La decisión del gobierno de buscar una orden judicial para despojar a la Iglesia de la Unificación de su estatus de corporación religiosa es sólo el comienzo de los esfuerzos para abordar los problemas que rodean a la organización, que ha enfrentado preguntas sobre sus tácticas agresivas de recaudación de fondos y sus estrechos vínculos con los senadores del partido gobernante.
Incluso si la iglesia fundada en Corea del Sur pierde su estatus en Japón bajo la orden de disolución judicial, las familias de sus seguidores, que han enfrentado dificultades financieras y de otro tipo debido a las enormes donaciones de sus familiares, quedarán con un profundo trauma emocional y llamadas. Quedan medidas para brindarles más apoyo.
También persiste la incertidumbre sobre si los últimos acontecimientos darán al primer ministro Fumio Kishida un impulso muy necesario en los lentos índices de aprobación de su gabinete mientras considera el momento para unas elecciones generales anticipadas después de luchar con revelaciones de dudosos vínculos entre su Partido Liberal Demócrata y la Iglesia. .
Si bien en diciembre se promulgó una ley que prohíbe a los grupos solicitar donaciones maliciosamente, Makoto Yokomichi, profesor asociado de cultura lingüística en la Universidad de la Prefectura de Kioto, advirtió que la legislación podría dar la impresión de que el caso está cerrado y dijo que se necesita más apoyo legal para respaldar víctimas.
La ley se redactó en medio de un mayor escrutinio público de la Iglesia de la Unificación después de que el ex primer ministro Shinzo Abe fuera asesinado a tiros durante un discurso de campaña electoral en julio de 2022 por un hombre que guardaba rencor contra la organización religiosa.
Tetsuya Yamagami, acusado por el incidente, afirmó que su madre hizo donaciones considerables al grupo, arruinando las finanzas de su familia, mientras decía a los investigadores que apuntó a Abe porque creía que el ex primer ministro tenía una relación cercana con la Iglesia de la Unificación. .
La nueva ley pretende abordar parcialmente la difícil situación de los seguidores de «segunda generación», familiares de quienes creen en la iglesia, al prohibir a los grupos religiosos «engañar» a la gente para solicitar fondos mediante diversas tácticas, incluida «avivar el miedo».
Pero muchos abogados han criticado la ley redactada apresuradamente por tener varias deficiencias, señalando que algunos de sus seguidores ofrecen contribuciones masivas a ella «de buena gana».
Una mujer que utiliza el seudónimo de Sayuri Ogawa, cuyos padres son seguidores de la Iglesia de la Unificación, dijo a finales del año pasado que es probable que las organizaciones religiosas descubran «lagunas» en el nuevo sistema legal para recaudar donaciones.
En un aparente intento por resaltar que la respuesta del gobierno a la cuestión ha estado lejos de ser la adecuada, el principal partido de oposición, el Partido Demócrata Constitucional de Japón, prometió recientemente elaborar un proyecto de ley para impedir que la Iglesia de la Unificación transfiera sus activos a otras entidades en medio de preocupaciones de que el grupo pueda hacerlo después de que pierda su estatus de corporación religiosa.
«Son necesarias medidas legales» para garantizar que los bienes de la Iglesia de la Unificación «no se dispersen ni desaparezcan», ya que pueden usarse para apoyar a sus víctimas, dijo Akira Nagatsuma, jefe de políticas del partido de oposición, prometiendo presentar el proyecto de ley a la próxima sesión parlamentaria extraordinaria.
Akira Koike, jefe de la secretaría del Partido Comunista Japonés, también dijo que las cuestiones relacionadas con la Iglesia de la Unificación «seguirán siendo un tema importante» durante la sesión de la Dieta prevista para el 20 de octubre.
El partido «interrogará» a Kishida sobre los «lazos de colusión entre la Iglesia de la Unificación y el PLD», añadió Koike.
Después de una investigación que duró un año, el gobierno japonés decidió el jueves pedir al Tribunal de Distrito de Tokio que revocara el estatus de corporación religiosa de la iglesia, formalmente conocida como Federación de Familias para la Paz y la Unificación Mundial.
La pérdida de su estatus legal significa que la organización se verá privada de beneficios fiscales y, aunque puede continuar existiendo como un grupo religioso arbitrario, una fuente gubernamental dijo que se espera que la organización se «debilite».
La iglesia sostiene que sus actividades no cumplen las condiciones para emitir una orden de disolución, y el asunto podría llegar hasta el Tribunal Supremo, posiblemente tardando años en llegar a una conclusión.
La Iglesia de la Unificación fue establecida por un anticomunista acérrimo en Corea del Sur en 1954 y obtuvo su estatus de corporación religiosa en Japón en 1964.
El abuelo de Abe, el ex primer ministro Nobusuke Kishi, apoyó a un grupo político anticomunista vinculado a la Iglesia de la Unificación, que se estableció en Japón en 1968.
En Japón, el grupo religioso avivó la controversia a través de un plan que involucraba «ventas espirituales» en la década de 1980 y ganó notoriedad por sus ceremonias de boda masivas, con algunas celebridades japonesas participando en una celebrada en Seúl en 1992.
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