Imaginemos cómo serían nuestras sociedades si los animales tuvieran derechos a no ser asesinados, obligados a sufrir o explotados para beneficio humano.
Cuando los activistas defienden los derechos de los animales, nos piden que imaginemos un mundo diferente. Primero, debemos comprender cómo nuestras vidas están determinadas por la falta de derechos de los animales.
La variedad de usos que damos a los animales es enorme: va mucho más allá de la alimentación, el trabajo y la vestimenta. Usamos gelatina para tratar el papel, desde el papel higiénico hasta el papel de acuarela. El sebo se introduce en nuestros billetes, el pelo de los animales da estructura a los trajes y la proteína de la leche se encuentra en los condones y en cualquier cantidad de tabletas. La cera de abejas y la goma laca (que se obtienen triturando innumerables escarabajos de laca) se utilizan para dar brillo a los dulces y tratar la madera.
Incluso utilizamos desechos de cadáveres de animales como biocombustible.
Muchos festivales religiosos y nacionales implican el consumo de carne o el uso de disfraces hechos con partes de animales. Los productos animales están en todas partes. Matamos miles de millones de animales para hacerlos cada año.
Un llamado a favor de los derechos de los animales es un llamado a prohibir la mayoría de estos usos en la ley. También es un llamado a reconfigurar nuestras relaciones con los animales. Imaginar tales posibilidades puede ser difícil. ¿Cuál es el punto, podemos preguntarnos, de siquiera considerar la ética de ¿Un futuro que apenas podemos imaginar?
Pensar en ello
Creo que una de las funciones de los filósofos que trabajan en la ética animal es ayudarnos a imaginar. Las humanidades y las ciencias sociales intentan responder a la pregunta «¿cómo funcionaría eso?». Eso convierte las posibilidades éticas, incluso las improbables, en el tema. de consideración significativa.
Lo primero que hay que decir es que, aunque otorgar derechos a los animales cambiaría drásticamente la forma en que fabricamos productos, es posible que muchos de nosotros ni siquiera nos demos cuenta. No sólo hay alternativas veganas disponibles para la mayoría de los productos animales, sino que los avances en la tecnología hacen posible el uso de animales sin matarlos. o hacerlos sufrir.
Ya es posible cultivar carne, huevos, leche y cuero en un laboratorio sin dañar a los animales.
En el futuro, los avances científicos probablemente harán posible la producción a gran escala.
Sin embargo, un cambio que podríamos notar sería una mejora de nuestro medio ambiente. La ganadería utiliza grandes cantidades de tierra, agua y energía, tanto para albergar como para alimentar a los animales, y contamina nuestro aire, ríos y océanos.
Una preocupación que podríamos tener es la pérdida de empleos e ingresos generados por la ganadería, un sector que vale miles de millones de libras.
Los teóricos de los derechos de los animales podrían responder de varias maneras: una sería decir que no deberíamos proteger los empleos y los ingresos generados por violaciones de derechos. Otra respuesta podría ser señalar el hecho de que la ganadería intensiva depende en gran medida de condiciones de trabajo terribles. que a menudo sufren los grupos marginados de personas.
Pruebas en animales
De manera similar, la mayoría de nosotros probablemente no notaríamos una prohibición del uso de animales en la mayoría de las formas de investigación científica. Actualmente se están desarrollando constantemente nuevas formas de modelado sin animales y muchas de ellas están bien establecidas. Por ejemplo, los avances en el modelado por computadora permiten Los científicos pueden predecir cómo actuarán los medicamentos en pacientes humanos sin necesidad de realizar pruebas en otros animales.
A mucha gente le preocupa que no hayamos logrado muchos de los avances médicos que tenemos sin la experimentación con animales. Esto bien puede ser cierto, pero para los defensores de los derechos de los animales esto no es suficiente por sí solo para justificarlo.
Un propósito central de un derecho es proteger al titular de derechos para que no sea utilizado como un medio para beneficiar a otra persona. Probablemente podamos pensar en muchas prácticas profundamente poco éticas que podrían beneficiar a muchas personas, pero las descartamos porque violan los principios morales. En cualquier caso, si los avances futuros son posibles sin dañar a los animales no humanos, entonces deberíamos optar por métodos alternativos de investigación.
¿Qué pasa con los usos que le damos a los animales vivos, por ejemplo como trabajadores, animadores y compañeros? Aunque muchas personas aman a sus mascotas como si fueran familia, hay algunas personas que piden a los veterinarios que maten a sus mascotas porque ya no las quieren. De hecho, estos casos son tan comunes que la profesión veterinaria ha acuñado el término «eutanasia de conveniencia». En estos casos, los veterinarios tienen derecho a negarse a aplicar la eutanasia a un animal, pero en última instancia no existe ninguna ley que impida a los veterinarios seguir estas instrucciones. y muchas luchas con la ética de hacerlo.
Derechos animales
Si los animales de compañía tuvieran derechos, entonces tendrían que ser tratados de manera diferente. Una posibilidad es que las mascotas se convirtieran en algo mucho más parecido a un miembro de la familia acogido. Incluso podríamos empezar a pensar en los animales no humanos como conciudadanos. Como ciudadanos, los animales podrían ser tienen derecho a derechos laborales, prestaciones de salud y jubilación.
Cuando el perro policía Finn fue apuñalado por un sospechoso de robo en 2016 en Stevenage, Inglaterra, el juez que juzgó el caso concluyó que lo único que podía acusar al acusado era daños a la propiedad.
Aunque el caso de Finn dio lugar a que se cambiara la ley para evitar que el daño a los animales de servicio se justificara como defensa propia, no cambió sustancialmente el estatus de los animales no humanos ante la ley.
Los plenos derechos de los animales significan que perros como Finn tendrían derecho a lo que se conoce como personalidad jurídica: en algunas partes del mundo, como en el caso del río Magpie en Canadá, ya existen mecanismos de este tipo para entidades naturales.
Alguna vez, la gente probablemente no podía imaginar un futuro en el que la esclavitud fuera ilegal, o se reía de darle un voto a cada adulto de la sociedad. Sospecho que algún día recordaremos la forma en que hemos tratado a los animales no humanos con un sentimiento similar de incredulidad. .
Cuando intentamos imaginar un mundo con derechos de los animales, resulta que no es tan difícil después de todo. Los conceptos, tecnologías y mecanismos necesarios ya están en marcha, sólo tenemos que ser lo suficientemente valientes para utilizarlos.
Proporcionado por La Conversación
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