RODOLFO VILLARREAL RÍOS
Durante los años previos, no le importó provocar la división del país, sumergirlo en una lucha fratricida que destruyó pueblos enteros, la pérdida de un sinfín de vidas humanas y llevar las finanzas públicas a la ruina. A pesar de eso, no era capaz de aceptar que todo ello no era sino el resultado de su ambición desmedida en donde a toda costa trataba de imponer sus ideas enmarcadas en un modelo caduco cuyo objetivo era retrasar el reloj de la historia.
A sus contrarios, quienes miraban hacia el futuro, les endilgaba todo tipo de epítetos y trataba de hacerlos aparecer como vasallos de intereses foráneos, cuando en realidad él era quien actuaba de esa manera.
De pronto, la realidad empezó a poner a cada uno en su sitio e hizo al iluminado percibir que el amanecer estaba por llegar y tendría que dejar a un lado la oscuridad en la que vivía para enfrentar una situación en donde quienes aspiraban a un porvenir en condiciones mejores habrían de asestarle un soberano batacazo. Ante ello, un mes y cinco días antes de que todo se le derrumbara, el retrograda emitió un manifiesto envuelto entre quejas y justificaciones.
Si bien, el contenido del párrafo anterior podría ser factible endilgarlo a cuanto iluminado de ayer y hoy se aparezca en la escena política de nuestro país, lo descrito sucedió hace un buen rato. En ese contexto, revisemos el manifiesto que, el 17 de noviembre de 1860, lanzaba quien, al amparo de la ilegalidad, se hacía llamar “general de división en jefe del ejército y presidente interino de la República Mexicana”, Miguel Gregorio de la Luz Atenógenes Miramón y Tarelo, o lo que quedaba de aquel cadete del Colegio Militar quien defendiera al país ante la invasión estadounidense, trece años después ya no era más que un ambicioso enfrentando la proximidad de su derrota la cual presagiaba en su proclama.
Iniciaba el escrito con la añoranza, al señalar que “cerca de tres años ha que triunfante en México el ejército que había proclamado el Plan de Tacubaya emprendió su marcha para plantear en los departamentos el gobierno que emanaba de aquella revolución salvadora. De victoria en victoria llevó sus banderas por una gran parte del territorio nacional, y al expiar al año de 1859, la mayor parte y la más importante de la república era regida por el gobierno supremo establecido en la capital de la república”.
No hay duda, a los centralistas siempre termina por asomarles el rabo. A partir de ahí, empezaban las justificaciones.
Acorde con Miramón, “un hecho de eterno baldón para el partido constitucionalista, el memorable atentado de Antón Lizardo, parece que vino a trazar una línea de demarcación entre la marcha triunfal que había llevado la revolución de Tacubaya, y la marcha decadente que desde entonces ha seguido; grandes desastres en la guerra han desplazado a los espléndidos triunfos obtenidos antes por nuestras armas; sucesivamente han sido conquistados los departamentos que estaban unidos a la metrópoli , y hoy solo México y alguna que otra ciudad importante está libre del imperio de la demagogia”.
El cantar de siempre de los iluminados, son los poseedores de la verdad eterna, los otros no son sino embaucadores. Antes de continuar, cabe precisar que el incidente de Antón Lizardo es aquel que se suscitó, el 6 de marzo de 1860, cuando la flota estadounidense utilizando la corbeta Saratoga y a los vapores Indianola y Wave, capturó a los dos barcos, de medio pelo, que el capitán Tomas Marín, por órdenes de Miramón, compró en La Habana. A uno, originalmente inglés, lo rebautizaron como general Miramón al cual le colocaron bandera mexicana y otro español, El Marqués de La Habana, al que le dejaron su lábaro.
Al enterarse de ello, el estadista Juárez García solicitó ayuda a Washington indicando que ambas embarcaciones eran piratas. Al ser detenidos, Miramón se indignó, pero ni caso le hicieron, mientras que el gobierno ibérico pataleaba, pero se negaba a aceptar que esa barcaza se utilizaría para apoyar a Miramón. Volvamos al escrito de este último a quien de pronto, fiel a sus creencias, le dio por ponerse místico.
Señalaba: “¿Será que la Providencia quiere aún probar la virtud del pueblo mexicano? ¿Será que quiere probar la constancia, la abnegación, y la fe del ejército nacional? ¿O será que aún no suena la hora de que mi desgraciada patria goce de tranquilidad bajo una forma de gobierno acomodada a su naturaleza, a sus costumbres, a sus tradiciones, a sus necesidades?” Vaya usted a saber a qué se refería con esto último dado que lo prevaleciente entonces era la ignorancia, la superchería y la subyugación a los dictados de la curia.
En medio de eso, Miramón jugaba al pitoniso al otear la derrota, cuando se respondía: “Lo ignoro; un grande acontecimiento matará en breves días la duda, calmará la ansiedad que agita a este pueblo, un grande acontecimiento indicará bien pronto cuál es el porvenir que espera a la República”. Tenía toda la razón y esa respuesta no vendría de muy lejos, alrededor de 73 kilómetros separaban a la Ciudad de México del sitio en donde habría de generarse, su nombre era San Miguel Calpulalpan. Lo que a continuación se lee en aquel manifiesto era el producido por la ambición de los retrogradas quienes se empeñaban en volver al pasado porque era muy romántico (¡!).
Sin ruborizarse y olvidando que él y los suyos llevaron la nación a vivir esa situación, escribía: “Nuestra historia de los últimos años está llena de luto y de horror; campos talados, pueblos incendiados, ciudades asoladas cubren la superficie del país; por todas partes ha dejado huella el azote terrible de la guerra. Preocupado el gobierno con las operaciones militares, en vano ha pensado en mejorar la administración y los elementos todos que hacen dulce la vida social; apenas ha podido conservar en los lugares de su mando algún orden que asegurase las garantías individuales.
En medio de la agitación que ha vivido, ha intentado más de una vez encontrar una solución conveniente y debida a las grandes cuestiones que dividen no ya a los mexicanos, sino a los habitantes todos de este suelo; sus esfuerzos han escollado en dificultades que no estaba en su mano vencer, y ha seguido la lucha que incesantemente ha tenido que sostener.
Privado entre tanto de las rentas públicas, obligado a hacer erogaciones exorbitantes, precisando a procurarse diariamente los recursos necesarios para cubrir las atenciones del momento, no ha podido establecer sistema ninguno de hacienda, ni formar combinaciones financieras, ni ha tenido otro arbitrio para subsistir, que exacciones forzosas de dinero, las cuales combinadas con las que ha impuesto el partido comunista…” A Miramón, le ganó la confusión, ese órgano político no existía en México, pero la desesperación hace ver visiones y emitir calificativos falsos. Para rematar, no le quedaba sino reconocer que “…con la paralización y las pérdidas causadas por la guerra a la agricultura, la industria, al comercio y a todos los agentes de la riqueza pública, han arruinado muchas fortunas, puesto en inminente peligro otras, y menoscabado considerablemente las más”.
Ahora sí que, a confesión de parte, relevo de pruebas, quien se decía luchaba por conservar las tradiciones, y, nosotros apuntamos, retrasar el reloj de la historia, declaraba haber convertido al país en una porquería. A como se parecen los reaccionarios de ayer a quienes hoy se empeñan en revertir el reloj de la historia o ¿estamos equivocados? Lo que sigue es una muestra de que, el lugarteniente futuro de Max no poseía un ápice de vergüenza.
Bendecidos por el arzobispo de México, Lázaro De La Garza, aquel que desperdició una mente brillante para ponerla al servicio de la reacción, fueron ellos quienes llevaron al país a esa guerra de tres años tras de los cuales clamaba: “¿Quién al ver el cuadro de la república que presenta nuestra historia más reciente, no suspira, pronunciando esa bellísima palabra: Paz?” Habrase visto tal desfachatez. Pero, ahí no paraba todo, era el momento de ofrecerse como el gran conciliador.
Para empezar, invocaba: “…yo soy mexicano, amo a mi patria como el mejor de sus hijos, la veo con amargura desgarrada por dos partidos que se despedazan mutuamente; conmovido profundamente por los males que la aquejan, he brindado con el olivo de la paz al partido opuesto, haciendo una abstracción absoluta de mi persona y proponiendo como la gran base de la paz de la voluntad nacional…” Esto no era más que retorica, Miramón continuaba empecinado en que lo único válido era su perspectiva, ya que, según él, “los jefes constitucionalistas…están obstinados en imponer a la nación una ley que rechaza [la Constitución Federal de las Estados Unidos Mexicanos], o más bien interesados en que ninguna ley impere…” En el párrafo siguiente encontramos el motivo de tanta comprensión y llamados a la concordia.
“Hoy el enemigo ha batido a nuestras tropas por todas partes; dueño de una vasta extensión del país, emprende su marcha sobre la capital rodeado del prestigio que le da la suerte próspera en las batallas, y pocos días pasarán antes de que sus baterías estén apuntando hacia las puertas de la ciudad. ¿Qué debo de hacer ante tan crítica situación? ¿Qué exigen del gobierno los caros intereses de la patria?” Reconocía que le era imposible consultar a toda la población para encontrar una respuesta.
Ante ello, acudió a un grupo de notables quienes le aconsejaron: “Si la Revolución no limita sus pretensiones a la política y al ejercicio del poder, si no se respeta a la Iglesia [Católica], si no deja incólumes los principios eternos de nuestra religión [léase las prerrogativas de la curia], si no se detiene ante el sagrado de la familia, combatamos a la Revolución, sostengamos la guerra aun cuando sobre nuestras cabezas se desplome el edificio social”.
No faltaba mucho para que sobre sus testas se les cayera todo, el edificio social apenas estaba por empezarse a erigir y no eran ellos quienes buscaban construirlo. Por lo pronto, clamaban al Gran Arquitecto, ellos lo llamaban Dios, y lo usaban como escudo para justificar sus fechorías. Ya por ese camino, Miramón vociferaba: “… guerra en defensa de la religión, guerra en nombre del ejército, guerra en nombre de la sociedad”.
Acto seguido, auguraba que luchas encarnizadas y sangrientas estaban por desarrollarse. Y como desconocía quien saldría triunfador, decía “Hoy, solo está en el alto juicio de Dios”. El 22 de diciembre de 1860, en San Miguel Calpulalpan, quienes querían retrasar el reloj de la historia fueron derrotados y nos negamos a inmiscuir al Gran Arquitecto como el gran definidor de estos asuntos en donde la fuerza de la razón, teniendo que recurrir al uso de las armas, se impuso.
Al respecto, uno de LOS HOMBRES DE LA REFORMA, Joaquín Francisco Zarco Mateos, escribió, el 25 de diciembre de 1860, en el ejemplar número 1 del Boletín de Noticias: “Los graves acontecimientos que acaban de consumarse han venido a realizar el completo triunfo del pueblo sobre sus opresores, de la ley sobre una fracción que usurpando hacer tres años el poder en la capital de la república, a fuerza de crímenes horrendos e inauditos atentados, la había hundido en la anarquía, y la conducía con su ineptitud a la extinción de su nacionalidad”.
En lo concerniente a la huida de los derrotados, Zarco apuntaba: “Después del desconcierto, del miedo, del terror que hemos presenciado, después de tantas y ridículas bravatas, D. Miguel Miramón ha huido anoche, cargando con el botín que le quedaba del asalto a los fondos de la convención inglesa, ha renegado de la causa que defendía, y huye cargado de la maldición de sus compatriotas y abrumado por los remordimientos de su conciencia”. Pero no se iba solo, lo acompañaba “Márquez el execrado asesino de Tacubaya”. Don Francisco no paraba ahí.
Afirmaba que “los tiranuelos huyeron, el pueblo quedó sin tutores nacionales o extranjeros se armaron espontáneamente, y el orden público se ha conservado inalterable, y el pueblo da la bienvenida a sus libertadores. No debe embriagarse con sus victorias. La libertad y la civilización no se consolidan solo con las armas, la libertad del pueblo es una obra lenta, difícil que requiere épocas de paz, esfuerzos de inteligencia y cooperación de los ciudadanos”. Y ya en eso de las recomendaciones, Zarco Mateos reconocía: ‘Mucho han hecho, en verdad, nuestros caudillos venciendo al partido reaccionario al restaurar el régimen constitucional tan anhelado por los pueblos.
Mucho más tienen que hacer todavía ellos y nuestros hombres de Estado para consolidar y mejorar las instituciones, para afianzar las reformas, para colocar a nuestro país en la vía del verdadero progreso, combinando el orden con la libertad, y dando a la sociedad poder bastante para no volver a caer en el abismo de la anarquía”. A continuación, enfatizaba algo que es fundamental para la construcción de cualquier nación.
“No más hombres indecisos y vacilantes, no más medidas a medias, no más contemporizaciones con el mal, no más tránsfugas, no más refractarios, y se restablecerá la moral política, y habrá en el país estabilidad, virtud en sus gobernantes y bienestar en el pueblo”. En ese contexto, don Joaquín Francisco precisaba que “el programa del Partido Liberal es claro y terminante en todas las cuestiones sociales, políticas, religiosas y administrativas; se resume en la formula LIBERTAD EN TODO Y PARA TODO”.
Pero llevarlo a la práctica implicaba poner de lado a los blandengues y acomodaticios, ya que era requerido realizar “este programa con energía, con constancia, con abnegación, [esa] debe de ser la tarea del Partido Liberal que nada podrá hacer sino restaura el reinado de la justicia”. Y los Liberales procedieron en consecuencia, pero para finales de 1861 hubieron de enfrentar los reclamos de España, Inglaterra y Francia lo cual generó gozo entre los reaccionarios quienes iban por más.
Al final, el disfraz no fue suficiente para que no se les reconociera como lo que eran, unos ambiciosos quienes únicamente buscaban el beneficio propio vendiéndose como los salvadores de la patria a la que no les importó sumirla en la división, al tiempo que generaban la destrucción y el caos, ellos se vendían como seres impolutos que, según decían, amaban al país. Algo para no olvidar, aun cuando querían presentarse como los adalides del porvenir, debajo de la zalea que portaban aparecía su personalidad verdadera, la de unos reaccionarios ambiciosos quienes, al tiempo que subvertían el orden constitucional, se resistían a mirar hacia el futuro empeñándose en retrasar el reloj de la historia. ¿Conoce alguien un caso similar en nuestros días? vimarisch53@hotmail.com
Añadido (24.19.55) Si un médico se pasa veintisiete años recetando el mismo medicamento y el enfermo no solamente no mejora, sino que se empeora, se pueden inferir dos conclusiones: Una, lo prescrito no es el remedio adecuado. Otra, el facultativo carece de calidad al no ser capaz de hacer un diagnóstico correcto. Ante ello, lo primero que debió de hacerse desde tiempo atrás era despedir al inepto. Pero, hay masoquistas quienes insisten, dizque porque el fulano es muy buena gente, en seguir acudiendo al mismo sujeto y entonces eso ya merece otro calificativo que cae en la categoría de pen…sarse. Algo para cavilar en los próximos quince días en medio de la porquería irrespirable.
Añadido (24.19.56) ¿Habrá algún inocente que crea eso de que las bendiciones provenientes desde la sede de la trasnacional más antigua se generan de a grati$?
Añadido (24.19.57) De pronto, algunos se dicen sorprendidos de que el joven John Fitzgerald Kennedy escribiera en su diario que “el fascismo es lo adecuado para Alemania e Italia”. Olvidan que su padre era patrocinador del anticomunista, Joseph McCarthy, además de que su hermano, Robert F. Kennedy, era auxiliar del senador por Wisconsin. Aunado a eso, años antes, Franklin D. Roosevelt se declaraba admirador del duce Mussolini y ya por ese camino, The New York Times nunca publicó nada relacionado con los crímenes que la bestia austriaca cometía en contra de los judíos. Así que el joven John no estaba solo…
Añadido (24.19.58) ¿Cuál será el motivo por el cual, en cuanto se anuncia el arribo de una marcha por los rumbos de su domicilio temporal, inmediatamente le sale gira por cualquier sitio del país? ¿Pura coincidencia o precaución?
